크게 자란 꿈나무

체육을 행하는 사람의 목적에 따라 운동행위 혹은 신체활동은 기술의 습득이 될 수도 있고 혹은 도의 체득이 될 수도 있다. 여기서 기술의 습득은 신체 기법을 몸에 익힌다는 말이다. 예를 들어 수영한다는 것은 수영의 여러 영법을 몸에 익혀 자기 기술로 체현함을 의미한다. 이처럼 끊임없이 시행착오의 체험을 통해 자기화하는 작업이 체육에서 실기를 배우는 일이다. 이에 관하여 존 듀이의 경험 개념에서 차용하여 해석한다면 시행착오식의 기술의 습득은 경험의 성장과 확장에서 도움이 되지 않는 무의미한 활동이라고 할 수 있다. 반면에 자기화하는 지성의 작용을 통한 기술의 습득은 경험의 성장과 연결된다. 이때 배운다는 것은 기술을 습득한 것에 지나지 않지만, 보다 더 낳은 체육 공부를 위한 토대가 된다고 할 수 있다. 장..

우리의 일상용어 속에서 몸은 어떤 존재자의 본체라는 의미를 지니고 있다. 몸체, 몸통 등이 여기에 해당한다고 볼 수 있다. 컴퓨터에 본체는 바로 컴퓨터 몸체와 동일한 의미이다. 몸체가 본체와 동일한 의미라면 그것은 존재자의 중심이라는 의미와 거의 동일하다. 몸체가 중심이라는 의미로써 사용된다면 그것은 마음과 동일하다는 의미를 지니게 된다. 즉 몸=마음=맘이라는 등식이 성립될 수 있다(김성태, 1995: 37). 우리가 일상적으로 사용하는 체육 공부는 몸의 공부이기도 하다. 이런 창원에서 몸=마음의 등식이 성립하기 때문에 몸 공부와 마음공부를 말하는 것이다. 이처럼 체육 공부 역시 마음의 공부에서 벗어나지 않는다. 체육 공부의 구성은 이론과 실천의 영역으로 나눌 수 있는데, 그 이론과 실천이 분리되지 않고..

우리가 살아가는 삶 가운데에서 배움의 기간은 적어도 인생의 삼 분의 일에 해당한다. 물론 이보다 더 긴 교육을 받는 사람이 있는가 하면 아주 짧은 교육을 받은 사람도 있다. 그 교육이 제도화된 교육을 통해서든 아니면 제도권 교육에서 벗어난 교육을 받든 인간의 삶은 끊임없는 배움의 연속과정이기 때문에 배움 그 자체라고 말할 수 있다. 공부는 인간의 생존을 위해서 필요한 실용적인 기술 공부가 있는가 하면 자기 삶의 교양을 쌓기 위한 교양 공부가 있다. 그것도 아니면 수학이나 영어와 같이 대학을 진학하기 위하여 문제를 풀고 정답을 맞히기 위한 공부가 있다. 이 글에서 말하는 공부는 이런 공부가 아니라 인간다움의 길에 관한 성찰을 의미하는 사람됨의 참된 공부이다. 지금까지 우리가 알고 있는 공부는 수학이나 영어..

체육인문학 연구는 이론연구이기 때문에 사회적 책임과 무관하다고 생각될 수 있지만 체육인문학 연구 자체가 이론으로만 끝나는 것이 아니라 직간접적으로 사람들의 인식에 많은 영향력을 행사한다. 체육, 스포츠, 무용, 무도, 여가 등에 대한 사람들의 관심과 고심은 체육인문학 관련 논문들을 찾아볼 수 있다. 그렇기 때문에 사람들이 생각하는 것에 기초적인 것을 제공하게 된다. 연구 결과는 곧 현실에서 활용될 수 있다는 생각에서 체육인문학 연구의 진실성 확보 방안을 개인적 차원과 사회적 차원으로 구분하여 알아보자. 인식 전환 우리가 하는 연구가 지적 유희로서 끝나고 마는 것이 아니라 체육, 스포츠, 무용, 여가에 대한 사회적 인식과 태도에 영향을 미칠 수 있다. 그렇기 때문에 체육인문학 연구자는 책임감을 가져야 한다..

연구 부적절 행위는 결과적으로 책임 있는 연구 수행을 방해하거나 위배하는 행위를 말한다. 의도하지 않았지만 좋은 연구 수행에 방해가 되는 잘못된 연구행위이다. 도덕적 책임은 면할 수 있지만 좋은 연구 수행하라고는 할 수 없다. 고의적이지 않지만 왜곡된 논문은 부적절한 연구행위라고밖에 볼 수 없다. 연구 왜곡은 부적절한 연구행위에 포함된다. 서울대학교 연구윤리지침에 의하면 왜곡을 다음과 같이 규정하고 있다. 왜곡이란 학문의 발전보다 개인이 이익을 위하여 고의로 연구데이터의 일부를 조장하거나 축소하여 자살하지 않은 결론에 도달하게 하는 행위로 연구 부적절 행위에 해당한다. 이외에도 연구데이터가 정확하더라도 연구자 개인의 이익을 위하여 고의로 연구 결과를 왜곡하는 행위는 연구 부적절 행위에 해당한다(서울대학교..

연구 부정 행위는 날조, 변조, 표절로 구분된다. 편견에 사로잡힌 연구, 통계와 실험장비의 오작동, 빈약한 연구 설계, 데이터 관리의 소홀 및 부주의, 학생 지도의 무관심 등으로 나타난다(한국학술진흥재단, 2006). 날조는 연구 데이터를 가짜로 만들어 내고, 인위적으로 위조하는 것이다. 데이터는 충실하게 활용해야 하는 데 연구자의 연구목적에 맞게 만들고, 고치는 것이다. 변조는 연구 결과와 상반되는 데이터를 삭제하거나 은폐하는 경우를 말한다. 날조와 변조는 체육 인문학 연구에서 거의 발견되지 않는다. 체육의 자연과학 영역에서 데이터를 날조하거나 변조하는 경우가 있다. 체육인 문학 전공자가 주목할 측면은 표절이다. 체육인 문학의 경우 텍스트를 중심으로 연구되기 때문에 표절에 관한 공부가 절실히 요청된다...

오늘날 스포츠는 일상생활 안에서 자연스럽게 문화의 일부로 받아들여지고 있으며, 그 배경에는 미디어라는 매개체가 중요한 역할을 했다 할 수 있다. 스포츠는 미디어에 의해서 시청자에게 보다 가까운 방법과 새로운 시각으로 전달되는 미디어 스포츠가 되고 있으며, 오히려 미디어 중계 계약을 맺지 못하는 스포츠는 종목 자체의 존폐위기까지도 야기될 정도이다(박승준, 2008). 최근 들어 많은 업체에서 스포츠 관련 정보를 제공하며 수익을 올리고 있음을 볼 때 불과 수년 전까지만 하더라도 신문의 뉴스나 방송 중계 및 보도 프로그램의 일부로만 인식되었던 스포츠 콘텐츠가 이제는 새로운 비즈니스의 가능성을 제시하는 벤처 기업적 가치까지도 끌어안게 되었다고 하겠다(전기주,2003). 이처럼 스포츠는 상품 가치가 높은 콘텐츠로..

국문초록 본 연구는 청소년들의 소셜미디어를 통한 스포츠 콘텐츠 소비가 스포츠 참여에 미치는 영향에 대하여 규명하기 위해 조사 대상으로 2017년 현재 경기도 소재 중학교 및 인문계, 특성화 고등학교 학생들을 모집단으로 설정하였으며, 편의 표본 추출법(convenience sampling)을 이용하여 표집으로 조사하였다. 표본의 추출 절차는 경기 남부와 경기 북부 지역의 중·고등학교를 대상으로 선정한 3곳의 학교를 방문하여 300명의 학생을 대상으로 하였고 내용에 대해서는 자기평가기입법(Self-administration method)으로 응답하도록 지시하고 완성된 설문지는 그 자리에서 즉시 회수하였다. 회수한 설문지 중 실제분석에는 질문 문항에 불일치하는 자료, 조사내용의 일부가 누락된 자료 11부를 제..

지금 우리 사회는 연구윤리와 표절 문제에 대하여 심각하게 고민하게 되었다. 국민 영웅과도 같은 황우석 박사팀의 연구 부정과 신정 아씨 가짜학위 사건 그리고 장관들의 표절검응으로 사회 전체가 그동안 관심밖에 있었던 연구윤리와 표절에 대한 관심을 집중하게 되었다. 체육학계 역시 예외가 아니다. 이미 체육, 무용, 무도 연구 등에서 표절 문제가 제기된 적이 있다. 그것이 사회 밖으로 알려지지 않아서 우리에게 잘 알려지자 문제는 다른 분야의 일만이 아니라 체육계의 문제가 되었다. 왜 많은 연구윤리와 표절 문제가 나타나는가? 그동안 알면서 제기하지 않았던 사례들이 이번 기회에 쏟아져 나왔기 때문이다. 과거에는 표절이 없었던 것이 아니라 동료들의 묵인과 침묵 사이에 덮어져 있었다. 특히 장관 임명이나 사회적 요직 ..

1. 강의, 발표, 토론 2. 강의, 읽기 스포츠 독서 토론/ 임용시험 논술 문항 작성 및 평가/ 다양한 글쓰기: 자기소개서, 감상문 쓰기, 기행문 쓰기, 시 쓰기, 보고서 쓰기, 논술문 쓰기, 영어로 쓰기, 답안작성 3. 글쓰기 이론(강의)과 실습(읽기 토론, 발표, 쓰기) 강의계획서의 강의 방법은 앞과 같다. 한 학기라는 제한된 기간 목표 달성을 위한 효과적인 전략은 학습자 중심의 강의 설계와 동기유발 그리고 과정 중심의 글쓰기와 체계적 지도가 수반되어야 한다(심보경, 2006). 체육교과 논리 및 논술교육을 효과적으로 가르치기 위해서 필요한 것은 학습자 중심의 강의 설계에 있다. 학습자가 원하는 수업은 임용시험 준비를 위한 교육이지만 논리와 논술교육의 목적과 맞지 않기 때문에 충돌하게 된다는 학생들..